Paris, le 27 janvier 2021
Pour des raisons liées à la pandémie de Covid-19, la délibération du jury international du prix prévue en décembre dernier a dû faire l’objet d’un report. Dès lors, ce mercredi 27 janvier 2021, le jury du Prix des cinq continents a décidé d’attribuer le prix à Beata Umubyeyi Mairesse pour son roman « Tous tes enfants dispersés » aux éditions Autrement.
 
« Ode à la transmission, à la pulsion de vie, ce roman d’une grande émotion contenue porte les voix de trois générations dans la mémoire des années génocidaires afin de retrouver un sens de la vie. Il y est question des retrouvailles douces-amères entre une vieille mère et sa fille qui avait pu échapper au génocide du Rwanda, occasion d’une évocation à la fois historique et intime de ces années cauchemardesques dont nous garderons mémoire grâce aux témoignages des poètes et des justes », a noté le Jury international, présidé par Paula Jacques.
 
Le Jury a également décerné une mention spéciale à Paul Kawezak pour son roman Ténèbres publié aux éditions La Peuplade : « Le roman du franco-canadien Paul Kawzack écrit dans l’ombre portée de Joseph Conrad, est un texte puissant, décalé à souhait.  En 186O, le roi des Belges envoie son géomètre effectuer le tracé prétendument civilisateur du territoire colonisé du Congo soumis corps et âmes à l’enrichissement du colonisateur. « Ténèbres » inventorie comme au scalpel la barbarie de ce que l’Europe appelait alors le progrès ».
 
Le Prix sera remis à Paris, au siège de l’Organisation internationale de la Francophonie, dans le courant du mois de mars, en marge de la Journée internationale de la Francophonie, le 20 mars 2021.
 
Doté d’un montant de 15 000 euros, pour le lauréat et de 5 000 euros pour la mention spéciale, le Prix des cinq continents, créé en 2001, permet de mettre en lumière des talents littéraires reflétant l’expression de la diversité culturelle et éditoriale en langue française sur les cinq continents. Ce prix permet également d’offrir à l’auteur(e) un rayonnement international. Le lauréat bénéficiera d’un accompagnement promotionnel pendant toute une année, l’OIF assurant sa participation à des rencontres littéraires, foires et salons internationaux identifiés de commun accord avec lui.
 
Composé d’écrivains de renom, originaires de tout l’espace francophone, le jury du Prix 2020 est présidé par Paula Jacques (France-Égypte) et réunit Jean-Marie Gustave Le Clézio (Maurice), Lise Bissonnette (Canada-Québec), Ananda Devi (Maurice), Hubert Haddad (France-Tunisie), Monique Ilboudo (Burkina Faso), Vénus Khoury-Ghata (Liban), Liliana Lazar (Roumanie), Wilfried N’Sondé (Congo), René de Obaldia de l’Académie Française (Hong Kong), Lyonel Trouillot (Haïti), Abdourahman Waberi (Djibouti), Jun Xu (Chine) et Gilles Jobidon (Canada-Québec), lauréat du prix en 2019.

L’OIF compte 88 Etats et gouvernements membres. Pour plus de renseignements : www.francophonie.org

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Invités:1-Dr. Boga Gervais Sako, President Fondateur de la Fondation ivoirienne pour les Droits de l’Homme, FIDHOP
2- Me Raphaël Kpande-Adzaré, 2ème Porte parole de Togo Debout
3- M. Alfred Attipoé, Président de Synergie Togo

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Il était d’une telle discrétion, d’une telle modestie et d’une si grande bienveillance !

Chaque génération, nous dit F. Fanon, doit dans une relative opacité découvrir sa mission, la remplir ou la trahir. Le Grand Djimbare a fait sa part ; sans cor ni cri. Retenons qu’il l’a surtout fait avec pragmatisme et détermination.

Bassar perd un valeureux fils animé d’une conviction réelle et qui ne transige pas avec les valeurs. Sa vision pour l’émancipation individuelle et collective, pour la justice sociale, pour la démocratie au Togo a structuré son engagement syndical  et social  tels que nous les montrent quelques extraits ses œuvres.

L’homme syndicaliste

Du 29 octobre 2005 au 27 janvier 2007 il a été Secrétaire Général du SYNDICAT (SYNTRASEL) à la CEET où il est resté jusqu’à sa retraite.

Il restera une figure de proue du monde syndicaliste. Ardent défenseur des travailleurs, il œuvra à l’amélioration des conditions de travail de sa corporation. Il joua, comme en témoignent ses collègues, un rôle déterminant lors de grandes revendications qui ont abouti à l’obtention de diverses primes et autres avantages

Djimbare l’artiste de la chanson

Homme de culture il avait une passion pour la musique.

Il nous a laissé  quelques albums à succès. Entre autres cette comptine <<les vacances à Bassar>> dans laquelle il chantait l’amour, la beauté de cette ville plantée aux pieds du mont barba – Bassar et y  invite le monde à la célèbre fête Dpontre .

Le dernier combat d’un homme rassembleur.

Voir sa ville s’éteindre, s’assécher culturellement socialement et économiquement attriste Nadjombe Djimbare. Aussi,  en véritable patriote, se donne t-il la noble tâche de la faire renaitre de ses cendres. Il comprit très tôt qu’une prise de conscience collective est indispensable pour reverdir sa ville et par delà son pays. Il s’adressa aux Bassari…

Les lettres aux cadres de Bassar

SOUFFREZ AVEC NOUS, CADRES BASSAR

Si nous avions été des enfants de cœur, d’il y a de cela très longtemps, souffrez avec nous, Cadres BASSAR, que plus jamais nous ne nous prêterons plus à ce jeu.

Au jour d’aujourd’hui, nous sommes ce drone, dans les firmaments qui plane invisible, de jour comme de nuit, pour la collecte de tout ce que les sans voix murmurent ou disent tout bas et nous le faisons rejaillir afin que cela vous atteigne.

Pour vous qui nous menacez inbox, par personne interposée, ou encore vis-à-vis, pour notre soit disant acrimonie épistolaire, nous vous promettons de ne plus jamais redevenir cet enfant de cœur, ou d’accepter de vous caresser dans le sens des poils.

« Nous ne laisserons pas le brut de votre opinion noyer notre voix intérieur. » (Steve Job) car, nous ne cesserons pas de vous prêcher l’évangile qui est le nôtre, « LE BIEN-ETRE DE BASSAR.»

L’adage populaire ne dit-il pas que : « Tu peux quitter le village, mais le village ne va jamais te quitter ? »

Quel qu’en soient les cas, tant que nous serons en vie et jouissant d’une bonne santé physique et mentale, nous continuerons et nous vous  ferons parvenir sans complaisance, ce que nous aurons pu collectés de cette population meurtrie.

Vous devez le savoir très bien comme l’écrit (Morgan Fremaan) : « La meilleure façon de garantir la défaite, est d’abandonner. » c’est pourquoi, nous persévérons. Car comme disait Victor Hugo : « persévérance, secret de tous les triomphes. »

Ce n’est pas à cause de vous, pour vos beaux yeux de Cadres BASSAR, qui ne voulez pas voir la vérité en face, ‘’Que nous laisserons la peur avorter notre mission qui consiste à vous rappeler chaque jour que Dieu fait, que notre Bassar continue à s’engouffrer.’’ Sachez bien que nous n’avons pas autre paradis ailleurs que celui que le créateur nous a déjà donné. C’est donc à nous de construire comme il se doit.

La Religion et la Politique n’ont pas la même terminaison, mais, elles a les même effets de la drogue enivrante de ses adeptes, ses ‘’Brebis.’’

Comme dans Mathieu 10,34-35 et 36, « 34, Jésus Christ disait, n’allez pas  croire pas que  je sois venu apporter la paix sur la terre ;  Je ne suis pas venu apporter la paix, mais bien l’épée. 35, Oui, je suis venu séparer l’homme et son père, la fille et sa mère, la belle fille et sa belle-mère. 36, Et l’on aura pour ennemis les gens de sa famille. »

            Voici l’endroit où la Religion et la Politique se rejoignent.

La politique mal comprise est venue avec elle aussi son épée pour diviser les membres d’une même famille que nous sommes, peuple Bassar.

C’est ce pourquoi, l’interpellation que nous vous faisons, notre souhait qu’à cette rencontre que nous continuons à souhaiter, nous ne serons pas là ce jour en politicien, encore moins en religieux. Nous y serons en frères et sœurs de la même famille pour laver notre linge sale.

C’est vrai que vous êtes plus nombreux à n’avoir pas assistés ou entendu parler de différentes sortes des rassemblements qui s’est déjà tenus à Bassar.

Il s’agit de :

• Colloque de Bassar du 01et 02 Septembre 1978, où on pouvait voir des intervenants comme le Ministre Moussa BARRY BARKE, Mr MONKPEBOR, SEI Lantame c’était au temps du Chef de Circonscription ADJABANDJA.
• De la journée de réflexion de 1982, où étaient présent, les Ministres BITOKOTIPOU Yagninime, TCHALIME Tchakoza, pour ne citer que cela,  
• Une autre rencontre, celle de 1992, qui est sanctionnée par « LA LETTRE CIRCULAIRE » dons nous avions fait écho dans la parution « LE SILENCE NEFASTE DES CADRES BASSAR, »
• La toute dernière de 2000 qui s’est terminée en queue de poisson, et pour cause,

Que sont devenues les Résolutions, Recommandations et autres ? Et les comités de suivi mis en place ? A quoi ont-ils au juste servi ?

Ce que nous vous demandons calmement aujourd’hui, si rien n’ai fait, ne soyez pas surpris que demain, plus jeunes que nous viennent à vous tirer par les cravates.

Car Thomas Sankara disait : « la jeunesse mobilisée est dangereuse, une jeunesse est une puissance qui effraye même les bombes atomiques. »

Nous ne voulons pas vous croyez que le combat que nous menons afin que nos Cadres Bassar viennent à comprendre et à se conscientiser pour le Bien-Etre qui nous ait si cher,  pour ce peuple Bassar, « ressemble à quelqu’un qui s’immole par le feu pour éclairer la route à un aveugle, »

Lire aussi: 13-17 janvier: Hommage du MO5 à Sylvanus Olympoi et Patrice Lumumba

Loin de là, nous avons vu scintiller dans le ciel noir des ‘’ETOILES’’  comme celui qui avait conduit les Rois Mages de Galilée à Bethléem, pour voir où était né le Roi.

Nous saluons donc la bravoure de certains de ces Cadres qui se sont surpassés en sortant du cercle dans lequel ils se savaient embrigadés les aveuglait  et ils se réfugiaient derrière leur silence.

Ceux-là qui ont eu l’amabilité de nous inviter à échanger sur notre vision de la chose commune, (LE BIEN-ETRE DE BASSAR,) et de nous apporter quelques sujétions afin de nous aider à arriver au bon port comme de ‘’VRAI CAPITAINE.’’

Cette fois-ci nous avons la certitude que le combat que nous menons ne sera plus celui d’une seule personne contre le moulin à vent, et que bientôt, tous les Bassar vont se l’approprier. Alors notre CRI ne sera plus perdu dans le néant du désert, mais il aura percuté le mont BARBA-BASSAR que l’écho amplifié et plus audible est revenu aux oreilles de ses fils et ses filles.

Nous ne voudrons pas que l’on nous taxe de chercher toujours à médire les Cadres Bassar, cause pour laquelle, si infime soit une réalisation faite par vous, Cadres Bassar pour nos parents, nous ne nous tairons pas la dessus. Car,  notre objectif n’est pas celui de (il me manque un mot ici) (sic) nous ne sommes pas là que pour vous noircir comme le disent certains.

L’effort consenti cette année pour l’aération de la commune de Bassar par le traçage de plusieurs rues prouve que si nous mettons de la bonne volonté et la cohésion, (ou et qu’on se mette ensemble,) nous parviendrons à faire quelque chose de bien pour le Bien-être de nos populations.

Hier encore, pour visiter un parent ou amis à Bikpassiba ou Bikotiba, l’homme de Binaparba devait faire un détour pas moins de sept kilomètres sans compter le mauvais état de la route avant d’arriver.

Aujourd’hui, grâce à cet effort, en moins de dix minutes même à pied, la mission sera accomplie.

Nous ne passerons pas inaperçu sans donner des éloges au donateur de cette statue du danseur de la danse du feu appelé communément (T’bol.) Par toujours ma voix, les sans voix vous remercient et disent : « Que le pigeon ne remercie jamais le dépotoir. » Proverbe Bassar. Ainsi donc, nous resterons ce ‘’Coq’’ qui chante à longueur du temps pour appeler le jour.

                                   Nadjombé DJIMBARE

Le peuple du Grand Bassar rendra hommage à ce grand patriote et éclaireur, le samedi 30 janvier 2021, à la hauteur de ce qu’il lui doit et de ce qu’il a apporté à notre société.

Il fut et restera pour nous et beaucoup d’autres une référence incontournable. 

Tchapou Sina (N’Galogoumdjéme)

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_”Quand ils sont venus chercher les communistes, je n’ai rien dit, je n’étais pas communiste._
_Quand ils sont venus chercher les syndicalistes, je n’ai rien dit, je n’étais pas syndicaliste._
_Quand ils sont venus chercher les juifs, je n’ai pas protesté, je n’étais pas juif._
_Quand ils sont venus chercher les catholiques, je n’ai pas protesté, je n’étais pas catholique._
_Puis ils sont venus me chercher et il ne restait plus personne pour protester.”_
Cette avec cette pensée de Martin Niemöler que le Mouvement du Peuple pour la Liberté annonce, en ce jour, une mobilisation pour la libération des détenus politiques dans notre pays.

En effet, depuis les manifestations d’août 2017, des dizaines de nos compatriotes ont été arrêtés et détenus sans jugement dans les différentes prisons de notre pays.
La plupart de ces prisonniers sont privés de tout y compris une simple visite de leurs familles respectives.

C’est ainsi qu’environ soixante d’entre eux, préalablement détenus à la prison civile de Lomé, ont été enlevés à l’aube du quatorze (14) juin 2019 pour être transférés au camp de gendarmerie de Lomé. C’est à cette date qu’a débuté le cauchemar de ceux qu’il convient d’appeler aujourd’hui les otages de la dynastie Gnassingbé. 

Leurs conditions de détention et de séjour carcéral ne sont que peines et amertume, laissant croire que le régime a décidé de les tuer à petit feu.
Il est évident pour tous de constater l’échec lamentable de la feuille de route de la CEDEAO qui a été élaborée pour une sortie de crise dans notre pays, au lendemain du soulèvement d’août 2017.
 

Malheureusement, à ce jour, des otages politiques du système RPT/UNIR croupissent encore dans les geôles de notre pays, abandonnés à leur triste sort.
Le six Août deux mille dix huit , le MPL, par le biais d’un mémorandum, a qualifié cette feuille de route de décisions injustes et dangereuses. L’une des injustices de cette feuille de route est le maintient de ses otages politiques en détention pour le bon plaisir du prince de la Marina. Le MPL réclame la mise en liberté sans condition et sans délai de tous les otages politiques au Togo, pour l’apaisement de la situation sociopolitique extrêmement tendue depuis un moment.

Le MPL proteste vigoureusement contre les traitements inhumains et dégradants faits à nos compatriotes dont le seul tort est de se lever pour réclamer une répartition équitable des biens de notre pays. Il annonce, par la même occasion, la constitution d’un collège d’avocats pour défendre la cause de ces oubliés de la république *et lance un appel patriotique à tous les avocats inscrits au barreau de Lomé pour se joindre à nous pour défendre cette noble cause puisque ces détenus se battaient  pour l’intérêt commun. Plusieurs d’entre eux commencent à perdre la vue, d’autres perdent le raisonnement et, malheureusement, cinq d’entre eux y ont laissé leur vie, laissant derrière eux veuves et orphelins.

Il demande, enfin, aux populations togolaises de rester mobilisées pour se battre, afin qu’advienne dans notre pays un État de droit. Seul ce dernier pourra nous éviter d’être, dans notre propre pays, des cadavres ambulants ou des prisonniers en sursis et nous offrira la possibilité de nous exprimer librement sur la gestion de la cité.

Aujourd’hui, c’est eux ; demain, ça pourra être nous, si nous ne faisons rien pour établir un rapport de force susceptible de faire respecter la volonté du peuple. Ils sont forts parce que nous sommes couchés!!! Réveillons nous!!!
Que la providence veille sur chacun de nous.
Je vous remercie

Le Bureau National.

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Nous avons certainement déjà tous vu cette image illustrant la difficulté du changement: à un groupe d’individus, disons 100, on demande « qui veut le changement ? » et l’on constate que tout le monde lève la main. Ensuite on demande au même groupe « qui veut œuvrer pour le changement ? » et l’on constate moins d’une vingtaine de mains levées. Enfin on demande toujours au groupe « qui veut changer pour que le changement ait lieu ?», mais là on constate une ou deux mains levées…sur 100.

C’est dire que tout le monde veut le changement. Mais c’est aussi reconnaitre que le plus dur dans le processus qui conduit au changement ce n’est ni la volonté, ni l’engagement ; c’est la capacité à se remettre en cause afin d’arriver au changement, et le faire aussi longtemps que l’on ne serait pas arrivé au changement voulu. Changer soi-même pour obtenir le changement est un exercice assez difficile dans la voie vers le changement. Et à mon avis, c’est un exercice que nous au sein de l’opposition togolaise avons le plus de mal à gérer. Changer nous-mêmes pour que le changement politique tant souhaité puisse avoir lieu revient à reconnaitre qu’on doit changer.

Lire aussi: Coup de balai dans les rangs de l’armée du Nigéria

L’opposition togolaise, il faut avoir le courage de le dire, est actuellement à l’image du pays lui-même, c’est-à-dire dans un abîme. Alors la question est la suivante : y a-t-il lieu de se remettre en cause ? Je dirais oui, puisque l’objectif n’est pas encore atteint. Qui au sein de l’opposition doit changer ? Nous tous. De quelle manière doit-on changer ? En faisant, chacun un examen de conscience, une remise en question de ce que nous faisons, en un mot en faisant notre introspection. Le dictionnaire en ligne définit l’introspection comme un concept philosophique qui désigne « l’examen fait par le sujet lui-même des phénomènes psychologiques qui se passent en lui ». En programmation informatique, l’introspection est la « capacité d’un programme à examiner son propre état ». Avons-nous jamais fait notre introspection ? Oui, dans une certaine mesure. Avons-nous jamais réussi cette introspection? Visiblement non, et c’est l’objet de la présente contribution au débat politique.

Les militants de l’opposition togolaise ont de tout temps fait leur introspection ; ils se sont maintes fois remis en question. Mais il apparait que ce processus n’a pas encore donné de fruits parce que nous nous sommes toujours posé une question qui ne nous avance pas, plutôt que celle qui nous permettrait de progresser. En l’occurrence nous nous sommes toujours demandé « qui est le fautif » après chaque échec, alors que la question devrait plutôt être « qu’est-ce qui n’a pas marché (et donc mérite d’être changé)? ».

Tout le monde s’engage dans la lutte pour le changement politique avec les bonnes intentions. Si nous continuons par poser la question en termes de « qui » est à l’origine de l’échec, c’est que nous cherchons quelqu’un ou des gens à indexer, nous sommes à la recherche de boucs émissaires ; et même si on les identifiait (ce qui n’est jamais certain) on ne dispose d’aucune sanction susceptible d’aider la cause commune. Le « qui » est personnalisé et met les gens sur la défensive, et ce n’est pas sûr qu’une fois indexées ces personnes changeront. Le « qui » est un homme de chair et de sang; s’il est critiqué il se sentira humilié, se défendra et voudrait démontrer qu’il a raison au lieu de chercher à s’améliorer ; le « qui » est plus émotionnel que rationnel.

Par exemple lorsque l’on indexe un responsable politique pour expliquer un échec, il n’est pas le seul à être sur la défensive; les membres de sa famille, de son village, son ethnie, de son parti, les fidèles de son lieu de culte ou les membres de sa confession religieuse, etc., tout ce beau monde se met en position défensive. Même si l’accusation est fondée (par exemple en cas de manœuvres démagogiques), tous ceux qui suivent ou sont dans l’orbite de ce responsable politique se mettront sur la défensive, car ne pas le faire reviendrait pour eux à reconnaître qu’ils ont été trompés, et autant que je sache, les Togolais n’aiment pas reconnaître qu’ils ont été trompés. De plus, tenant compte des machinations qui abondent dans la sphère politique, en indexant une personne comme le responsable exclusif de la situation, le doigt accusateur n’échappe pas pour autant à ses propres responsabilités.

Par contre, si nous nous demandons la faute « à quoi » on dépersonnalise le débat et on se dirige vers l’identification des faiblesses collectives, plus structurelles, que nous pouvons améliorer afin d’arriver à bon port. Le « quoi » c’est une approche de solution objective; il est impersonnel et s’il est l’objet de critiques il pourrait être amélioré par ses initiateurs sans que ces derniers aient l’impression d’être humiliés. Au lieu de « celui qui » nous conduira/ ou « ceux qui » nous conduiront vers le salut, cherchons plutôt « ce qui » nous y conduira. Une fois que l’on sait ce qui est susceptible de marcher, on trouvera assez facilement celui ou ceux qui feront que ça marche. Pendant le long « règne » ou plutôt la suprématie de Fo Gil sur l’opposition, la justification de son leadership dans la lutte pour le changement politique était personnalisée (logique de « qui ») et non substantielle (logique du « quoi »); il était vu comme la solution à cause de « qui il est », plutôt que « ce qu’il » offre en dehors de quelques promesses manifestement revanchardes.

Le diagnostic que je pose sur l’opposition togolaise est que l’introspection collective existe en son sein, mais cette dernière est trop focalisée sur le « Qui » et pas assez sur le « Quoi ». La focalisation sur le « qui » explique en grande partie nos débats (trop) passionnés, notre tendance à recourir à la diabolisation, aux attaques personnelles et aux bouc-émissaires à chaque fois que l’échec frappe à notre porte. Par contre, un accent sur le « quoi » est susceptible de nous libérer de ces petites haines personnelles, ces fissures par lesquelles l’eau rentre dans le bateau de la lutte pour le changement politique.

A. Ben Yaya

New York, 24 janvier 2021 

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Elle répond présente de façon macabre ; le noir, la couleur de 2020 assombrit le monde de l’homme moderne, lui qui se croit surnaturel. 

La nature a ainsi repris son droit, le droit à la lumière, elle seule capable d’éclairer la vanité, tombeau des êtres humains.

«Vanité des vanités, tout est vanité !» C’est le sceau de notre monde actuel, en miniature, celui d’un Togo qui git dans les profondeurs de l’abime et joliment enveloppé d’un linceul blanc.

Frivolité de ce territoire d’Afrique en quasi tout ; mort de ce pays en presque tout ; mort de vaillants morts ; qui donc pour sauver le Togo ?

Sahelanthopus, homme de la caverne, homme de la lumière ou homme moderne, c’est finalement le même homme qui, au gré des défis que lui pose la nature, se façonne et survit.

De cette logique historique et naturelle, il revient finalement aux Togolaises et Togolais de se métamorphoser et de là, transformer brillamment le Togo.

Filles et fils pour faire de leur pays, l’or de l’humanité ? Bien naturellement. Néanmoins, faut-il encore trouver parmi eux, d’excellents orfèvres.

Le peuple togolais

« Vox populi voix Dei ! » Le peuple est la force suprême qui transforme les montagnes en plaines, les vallées sèches en vallées humides. C’est le peuple qui a le dernier mot.

Il appert de cet adage que le peuple togolais doit compter sur sa propre force pour se réhabiliter aussi bien socialement, culturellement, économiquement que politiquement.

Cette situation est un grand défi que le Togo a su relever :

Déjà dans l’histoire où rien ne lui a été impossible ; infatigable travailleur, le peuple togolais réussit à s’autosuffire pour être porté au rang de « Musterkolonie. »

Rien n’a pu lui faire peur ; vaillant conquérant, le peuple togolais arrache son indépendance du condominium franco-britannique.

Rien n’a pu le distraire ; déterminé et sous le vent de l’Est, le peuple togolais reprend sa marche vers la liberté.

Hélas ! Le résilient peuple togolais s’est fait balader, laminer, lessiver par une classe politique toute catégorie confondue et en général sans vision claire.

Conduit par des borgnes et vidé de son énergie, il perd petit-à-petit pied et titube dans les choix fondamentaux.

Finalement, ce peuple voit flou, floué par une opposition institutionnelle de purs et véreux marchands politiques.

L’opposition institutionnelle

L’opposition togolaise est singulière. Sans fond, ni forme, ni orientation, ni stratégie, les partis politiques qui la composent sont en général claniques ; ils se construisent et s’éclatent au gré des intérêts partisans.

Forts dans l’utilisation de concepts inadéquats et inadaptés, ils sont par-dessus le marché, leurs propres adversaires.

Le dernier événement politique qui laisse la Dynamique Monseigneur Kpodzro seule à son triste sort, résume bien la nature de l’opposition togolaise.

Des résultats eus depuis 1990, elle s’est minablement notée et dans l’histoire des conquêtes du pouvoir, aucune classe politique ayant de tels attributs n’ait jamais réussi à se hisser sur la plus haute marche du podium.

La société civile

Dans les luttes de pouvoir politique, le concept de société civile est accepté par les dominants dans le but de désarçonner les dominés.

S’opposant au système politique et recouvrant de mouvements variés, c’est dans sa composante même que se cache ses faiblesses. Les pouvoirs en place réussissent habilement à utiliser cette faille en y introduisant des ailes marchantes, des relais. Les partis de l’opposition ne sont pas du reste ; ils trouvent aussi leur compte en y coptant des branches civiles.

De la mayonnaise qui doit prendre pour lier un véritable contrepoids politique, la société civile devient plutôt une bouillabaisse dans laquelle chacun trouve son goût, sauf le peuple en lutte.

La société civile togolaise alimente la mieux cette métaphore ; l’on y trouve tous les partis politiques, regroupements civils, religieux, culturels, etc.

On dirait d’ailleurs que c’est dans ce mouvement que le Togo se retrouve le mieux.

Ce rassemblement national serait néanmoins à l’honneur du peuple togolais, s’il ne déviait pas de son rôle premier, celle d’être dans une logique unanimement distante, contestataire et qui fait bouger les lignes.

Les groupes religieux

Les religieux qui prennent publiquement la parole sont dans leur ensemble, de « mauvais collecteurs d’impôts. »

Peu ressemble au prophète Amos ; refusant de dire la vérité, de défendre la justice et de se battre contre l’exploitation et l’oppression de leur peuple.

Le chassé-croisé entre Monseigneur Kpodzro et d’autres pasteurs chrétiens dans l’affaire DMK, résume plutôt bien le rôle d’amasseurs de trésors que jouent femmes et hommes de l’église.

La diaspora togolaise

Les diasporas sont en réalité le moteur des croisades libératrices.

Aussi, de la diaspora juive, d’Amérique latine, la diaspora africaine sous l’éclairage notamment des Marcus Garvey, Kwame Nkrumah, Sylvanus Olympio, a-t-elle largement contribué aux mouvements des indépendances africaines.

La nouvelle génération très formée, panafricaniste et généreuse n’est pas du reste. Dans une relation transnationale, elle contribue magiquement à l’économie, la culture, le social et au politique du pays d’accueil et d’origine.

Parlant spécifiquement de la diaspora togolaise, il est à relever qu’elle compte parmi les plus charitables en termes de transfert de fonds, les plus formées et les plus actives politiquement.

À l’image de la société civile, ses multiples atouts sont malheureusement éclipsés par des guerres partisanes.

Excessivement suffisante et mauvaise consommatrice à suffisance, incapable de partager les rôles, la diaspora togolaise n’arrive pas à produire de la matière, de la vision pour nourrir le peuple togolais en marche.

Le parti UNIR

Politique politicienne écartée, UNIR n’a pas d’égal au Togo. Bien organisé, discipliné et unanime sur l’objectif final, ce parti est l’opposé des partis politiques de l’opposition.

Avec une suite dans les idées, un renouvellement, une adaptation constante de ses stratégies, le parti au pouvoir a proprement roulé ses adversaires dans la farine pour finalement les pousser dans l’égout du moulin.

Première force politique au Togo (les partis politiques pris individuellement et en référence aux chiffres de l’élection 2015 publiés par l’ANC), UNIR souffre désastreusement de la néautocratie.

À partir de là, hésite-t-il entre démocratie et dictature, gouvernant finalement en autocrate, s’habillant d’un manteau démocratique, organisant des élections contestées, conduisant des institutions en marche-arrière, traquant ses opposants les plus tenaces, contrôlant et fermant les médias trop haut-parleurs.

L’activisme alternatif 

Que ce soit au Togo que dans la diaspora, pointent de rares activistes alternatifs, fins analystes, visionnaires, néo-panafricanistes et qui comprennent mieux le fonctionnement du monde.

Ils ont tout pour influer positivement la donne du Togo et n’ont pas encore la chance de prouver leur savoir et savoir-faire, faute d’un confinement dans une situation de polyhandicaps. 

La première condition tient de leurs propres défauts à pouvoir s’identifier, se faire confiance, constituer une véritable force, se partager les rôles et travailler ensemble.

La deuxième condition est liée au pouvoir en place, pour qui, l’activisme alternatif est la seule force qui fait véritablement peur. Dès lors, doit-il être maintenu à distance raisonnable.

La troisième condition trouve son lit dans la conscience et l’agir de l’opposition institutionnelle, qui voit en ces néo-acteurs, de sérieux concurrents. Dans le but de protéger leurs acquis d’opposants à vie, ils usent de toutes les finauderies pour les mettre en minorité.

La quatrième condition est la haine viscérale que nouent des activistes de l’opposition envers les néo-arrivants. Habitués à faire du bruit à la place d’analyses froides, ces coptés souvent jeunes, voient en cette autre jeunesse alternative, un challengeur plus doué.

En somme, un peuple vidé, désemparé, qui doute de sa force, une opposition institutionnelle de recalés, une société civile de fourre-tout, de religieux ultra mondains, un parti au pouvoir néoautocratique, un activisme alternatif mis à prix, qui finalement pour sauver le Togo ?

S.E.M Faure Essozimna Gnassingbé

Le président Faure Gnassingbé avec son jeune âge, fait déjà 15 ans au pouvoir. D’ici la fin de son quatrième mandat, il totalisera 20 ans, un record qui fait de lui « le jeune doyen des chefs d’État » selon le néoautocrate guinéen, Alpha Condé.

En référence aux archives politiques du Togo, l’homme devient président à la suite d’un triple coup d’état (constitutionnel, militaire et électoral.)

Des cadavres jonchent sa marche triomphale dont 790 en 2005 (se référant à la Ligue togolaise des droits de l’homme.)

Tout au long des mandats cumulés, il est accusé d’un déni des urnes, de malversations électorales.

Concernant sa gestion proprement dite du Togo, dirait-on que les Togolais n’ont jamais été autant nerveux, fiévreux et asphyxiés économiquement que durant les 15 dernières années. À cet état paludique, s’ajoutent un tissu social en lambeaux et un niveau d’incivisme record.

L’immoralité gagne par ailleurs les bancs d’école où sextape rime avec tape-sexe.

À l’opposé, une minorité accapare les richesses du pays et les étrangers font la loi au Togo.

Malgré ce sombre tableau politique, S.E.M Faure Gnassingbé est présidentiable au sens noble du terme.

Il est cool, calme, gentleman ; il a l’aura auprès de la gente féminine (n’en témoigne le nombre de femmes dans son gouvernement et à d’autres postes de responsabilité dans le pays), fait le pont entre le nord et le sud et peut ainsi déjouer les pièges de la tribalisation politique instituée par le colon français.

Outre, il a fait des hautes études ; maîtrise les ficelles du pouvoir pour avoir accompagné son père, S.E.M Etienne Gnassingbé durant sa présidence à vie.

Dans une autre dimension ; le président Faure Gnassingbé est à la tête de la principale force politique du Togo, ses adversaires n’arrivent pas à sa taille.

L’on se demande alors pourquoi n’utilise-t-il pas cet écart politique abyssal qu’il a sur ses poursuivants pour remblayer les trous de sa gestion questionnable, azurer le pays dans tous les domaines et démocratiser les institutions ?

Il est évident que si le président actuel décide de marcher dans les pas de l’histoire, UNIR aura toutes les chances de revenir au pouvoir et sans contestation aucune.

Les récents événements politiques au Bénin voisin parlent déjà à suffisance pour cette projection ; l’Ancien Président Mathieu Kérékou, après de longues années de contrôle autocratique, est devenu président démocratiquement élu.

Les récents événements politiques du Ghana voisin parlent à suffisance pour cette projection ; le Patriarche JJ Rawlings est pleuré aujourd’hui par tout un continent, un putschiste devenu fin démocrate.

Finalement, de quoi S.E.M Faure Gnassingbé a-t-il peur de sauver le Togo et entrer royalement dans la cour des grands hommes togolais et africains ?

Se O. Togoata ASAFO

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Les méthodes de transfert d’argent que nous avons utilisées en 2020 ne sont peut-être pas les meilleures pour envoyer de l’argent à l’étranger en ce moment si vous ne voulez pas vous mettre en danger, ni mettre votre famille ou le public en danger.

Nous vous montrerons les principaux moyens d’envoyer de l’argent au Maroc:

Utiliser votre banque

Avant la pandémie, il était courant d’envoyer de l’argent au Maroc par l’intermédiaire de la banque que vous utilisez pour vos transactions monétaires quotidiennes. Mais depuis que les couvre-feux ont obligé les gens à rester chez eux, les visites de banques sont devenues beaucoup plus compliquées.

C’est pourquoi un nombre nettement plus important de personnes ont opté pour des méthodes alternatives, comme le recours à un fournisseur de transfert d’argent en ligne. Ce faisant, ils ont constaté que les frais étaient beaucoup plus bas et les taux de change bien meilleurs avec ces nouvelles méthodes. De plus, ils n’ont pas passé plus de temps à aller à la banque et à attendre.

Utiliser un prestataire de transfert d’argent local

De nombreux magasins et bureaux de poste disposent de bureaux de transfert de fonds où vous pouvez envoyer de l’argent au Maroc sous forme d’espèces ou sur un compte bancaire. Mais comme pour les agences bancaires classiques, les restrictions de sortie ont montré clairement qu’il existe de meilleures alternatives qui n’exigent pas que vous quittiez votre maison.

Les prestataires locaux de transferts d’argent facturent parfois des frais très élevés et offrent des taux de change médiocres selon la méthode que vous choisissez, alors soyez prudent !

Utiliser un fournisseur de transfert d’argent en ligne

Envoyer de l’argent au Maroc en ligne via une application pour smartphone ou depuis votre ordinateur portable peut être la méthode la plus simple car vous ne devez pas quitter votre maison, il n’y a donc aucun risque d’attraper ou de propager le virus corona en chemin pour transférer de l’argent.

L’envoi d’argent à l’étranger par Internet est généralement peu coûteux, avec des frais fixes et d’excellents taux de change. De nombreuses personnes sont passées aux transferts en ligne depuis les restrictions à la sortie et ont été convaincues par l’expérience et le coût.

Utiliser un courtier de change

Si vous envoyez de grosses sommes d’argent à l’étranger ou si vous êtes une entreprise, vous pouvez alors choisir de faire appel à un courtier en devises. Cependant, vous devez être prudent car les frais peuvent être très élevés. Il ne vaut peut-être pas la peine pour vous de payer une commission élevée pour envoyer de l’argent au Maroc. S’inscrire auprès d’un courtier en devises prend généralement quelques jours, mais cela peut prendre encore plus longtemps en raison de la pandémie.

Vous pouvez trouver d’autres moyens d’envoyer de l’argent au Maroc beaucoup moins chers en ligne. En tant qu’entreprise, c’est une bonne idée de se renseigner sur des services comme Paysend Business.

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La propagation de la pandémie à la covid-19 au Togo a été marquée ces trois dernières semaines par une augmentation du nombre de cas positifs, en particulier dans les savanes. Ces cas positifs concernent essentiellement des cas contacts et des suspects issus d’une transmission communautaire. Face à cette situation, les dispositions suivantes ont été prises, avec l’appui des comités locaux de gestion de la riposte : augmentation du nombre de tests, activation des comités de veille, rencontres avec les leaders communautaires, organisation d’émissions radiophoniques, interdiction de regroupement à l’occasion des funérailles et des mariages, etc.

Ces dispositions n’ayant pas suffi à couper la chaîne de transmission, le gouvernement décide des mesures suivantes qui rentreront en vigueur à compter du dimanche 17 janvier 2021 et ce jusqu’à nouvel ordre :

1. l’instauration d’un couvre-feu de 20heures à 5 heures du matin dans le périmètre du grand Temps

2-Le bouclage du périmètre du grand Tône. .lit-on en substance dans un  communiqué du gouvernement.

Malheureusement, cette mesure est-elle à peine entrée en vigueur que des voix s’élèvent accusant les forces de l’ordre d’exercer des violences sur les populations dans la ville de Dapaong notamment

Ces accusations nous ont conduites à procéder à des recoupements  afin d’éclairer l’opinion. Malheureusement, il  en ressort que ce sont plutôt les éléments des forces de l’ordre qui sont les victimes mais comme l’épervier n’a jamais eu raison sur le poussin, nos frères en uniformes ont été injustement pointés du doigt.

Selon certaines sources, déjà dès le premier jour du couvre-feu, des échauffourées auraient éclaté à l’entrée Sud de la ville dans les environs du Bar Ça coule sis au quartier worgou entre des jeunes réfractaires au couvre-feu et un détachement de la force anti-covid, une situation qui aurait causé un blessé à la tête dans les rangs des forces de l’ordre.

” Pour ce couvre-feu, les forces de l’ordre ont été sensibilisés à ne pas faire usage de violences. Même s’il faut reconnaître qu’il pourrait avoir des brebis galeuses, les officiers veillent au grain en rappelant à chaque fois leurs éléments à l’ordre. Le vrai problème, c’est que beaucoup de jeunes déconnent. Il n’est pas rare de constater dans certains quartiers des boutiques ouvertes aux heures du couvre-feu avec des jeunes qui y boivent au son de la musique. Nous avons déploré cela au quartier Carnaval par exemple avant hier nuit” nous a laissé entendre un défenseur des droits de l’homme qui a obtenu  l’autorisation  d’observer le déroulement du couvre-feu.

” Parfois, on constate que des femmes se permettent de vendre de la boisson locale à la devanture des maison avec des clients qui ignorent tout du respect des mesures barrières. Pire, ils refusent d’obéir aux injonctions des forces de l’ordre. Et Parfois, ces derniers sont obligés de tenter de recourir à la force pour les dissuader “comme on peut le constater, ce sont les populations elles-mêmes qui se mettent dans une posture de provocation pour obliger parfois les forces à sortir de leurs gonds. Dans une région reconnue la plus pauvre du pays, les nouvelles mesures prises ne peuvent que conduire à la misère et la meilleure manière de l’écourter serait le respect strict des nouvelles dispositions de prévention afin de rompre la chaîne de contamination et favoriser un retour rapide à la normale.

C’est malheureux que des citoyens affichent ce genres de comportements  inciviques et qu’ils soient les premiers encore à se prendre pour les victimes. De tels agissements sont à condamner et c’est le lieu d’exhorter les populations à plus de collaboration tout en appelant également les forces de l’ordre à continuer par faire preuve de professionnalisme afin d’éviter des dérapages.

La force anticovid remplit sa mission dans des conditions difficiles en cette période d’harmattan dans notre région et les populations devraient leur faciliter la tâche en respectant les mesures prescrites par le gouvernement.

Vivement que la sensibilisation à l’endroit de nos concitoyens puisse continuer afin de mettre un terme à l’incivisme surtout en cette période cruciale que nous traversons.

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La réduction des taxes douanières fait partie des recommandations phares de la Banque Mondiale pour permettre aux entreprises privées, moteurs du développement et fournisseurs des 60% du financement du PND d’être au rendez-vous. Autrement dit, l’OTR qui a la charge de renflouer les caisses de l’état, a aussi l’obligation d’alléger les peines administratives et financières des opérateurs économiques du secteur privé, afin que ces derniers puissent surmonter les effets néfastes de la Covid-19 et contribuer valablement à la réussite du PND.

La Représentante Résidente de la Banque Mondiale au Togo Mme Hawa Cissé Wagué a réitéré: “Il est crucial que le Togo continue de s’appuyer sur les investissements privés, pour relever son économie décimée par la crise sanitaire du Covid-19 et renforcer sa résilience”. Le couac est que l’Office Togolais des Recettes (OTR) n’entend pas les choses de la même oreille, eu égard aux calvaires que subissent les investisseurs privés du commerce des véhicules usagers au port autonome de Lomé.

La faillite programmée des vendeurs de voitures d’occasion à travers des taxes douanières très élevées et qui découragent les acheteurs, fait la part belle de l’OTR qui se retrouve gracieusement avec des milliers de véhicules abandonnés et vendus aux enchères chaque année. Ne sachant à quels saints se vouer, bon nombre de ces investisseurs y compris plusieurs Togolais de l’extérieur, restent dubitatifs sur l’avenir du PND dans un Togo où l’OTR fait fuir des milliers d’investisseurs et ignore leurs cris de détresse.

Le plus scandaleux est que les contribuables Togolais paient avec leurs vies dans des accidents de circulation à cause du parc automobile vétuste du pays, au moment où les autorités circulent au frais dans des véhicules de luxe neufs. Pour le secteur privé et le secteur informel du commerce des voitures d’occasion, le PND serait un effet d’annonce si l’OTR ne diminue pas les frais de douanes que demandent les clients.

Le gouvernement Togolais n’a cessé de vendre son port comme l’un des meilleurs de la sous-région, mais il suffit de voir la liste des véhicules abandonnés au port de Lomé pour comprendre que c’est l’arbre qui cache la forêt. La barque du PND risque de prendre de l’eau et couler rapidement à cause des taxes élevées de l’OTR sur les investissements privés si rien n’est fait comme le souligne la Banque Mondiale et plusieurs Togolais.

Rappelons que ledit rapport de la Banque Mondiale titré “Dynamiser l’investissement privé pour plus de croissance et d’emplois” est rendu public depuis Août 2020, et presque six mois que l’OTR n’ait daigné revoir la situation des frais de douanes sur les voitures.

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MOUVEMENT DU PEUPLE POUR LA LIBERTÉ. (M.P.L.)

*CONFÉRENCE DE PRESSE DU 24 JANVIER 2021*

Martin Niemöler, Pasteur protestant arrêté en 1937 et envoyé au camp de concentration de Sachsenhausen, qui fut ensuite transféré en 1941 au camp de concentration de Dachau et libéré par la chute du régime nazi en 1945 a écrit ceci, je cite :

_”Quand ils sont venus chercher les communistes, je n’ai rien dit, je n’étais pas communiste._

_Quand ils sont venus chercher les syndicalistes, je n’ai rien dit, je n’étais pas syndicaliste._

_Quand ils sont venus chercher les juifs, je n’ai pas protesté, je n’étais pas juif._

_Quand ils sont venus chercher les catholiques, je n’ai pas protesté, je n’étais pas catholique._

_Puis ils sont venus me chercher et il ne restait plus personne pour protester.”_

C’est avec cette pensée de Martin Niemöler que le Mouvement du Peuple pour la Liberté annonce, en ce jour, une mobilisation pour la libération des détenus politiques dans notre pays.

En effet, depuis les manifestations d’août 2017, des dizaines de nos compatriotes ont été arrêtés et détenus sans jugement dans les différentes prisons de notre pays.

La plupart de ces prisonniers sont privés de tout y compris une simple visite de leurs familles respectives.

C’est ainsi qu’environ soixante d’entre eux, préalablement détenus à la prison civile de Lomé, ont été enlevés à l’aube du quatorze (14) juin 2019 pour être transférés au camp de gendarmerie de Lomé. 

C’est à cette date qu’a débuté le cauchemar de ceux qu’il convient d’appeler aujourd’hui les otages de la dynastie Gnassingbé. 

Leurs conditions de détention et de séjour carcéral ne sont que peines et amertume, laissant croire que le régime a décidé de les tuer à petit feu.

Il est évident pour tous de constater l’échec lamentable de la feuille de route de la CEDEAO qui a été élaborée pour une sortie de crise dans notre pays, au lendemain du soulèvement d’août 2017.

 Malheureusement, à ce jour, des otages politiques du système RPT/UNIR croupissent encore dans les geôles de notre pays, abandonnés à leur triste sort.

 Le six Août deux mille dix huit , le MPL, par le biais d’un mémorandum, a qualifié cette feuille de route de décisions injustes et dangereuses. L’une des injustices de cette feuille de route est le maintient de ses otages politiques en détention pour le bon plaisir du prince de la Marina. Le MPL réclame la mise en liberté sans condition et sans délai de tous les otages politiques au Togo, pour l’apaisement de la situation sociopolitique extrêmement tendue depuis un moment.

Le MPL proteste vigoureusement contre les traitements inhumains et dégradants faits à nos compatriotes dont le seul tort est de se lever pour réclamer une répartition équitable des biens de notre pays.

Il annonce, par la même occasion, la constitution d’un collège d’avocats pour défendre la cause de ces oubliés de la république *et lance un appel patriotique à tous les avocats inscrits au barreau de Lomé pour se joindre à nous pour défendre cette noble cause puisque ces détenus se battaient  pour l’intérêt commun. Plusieurs d’entre eux commencent à perdre la vue, d’autres perdent le raisonnement et, malheureusement, cinq d’entre eux y ont laissé leur vie, laissant derrière eux veuves et orphelins.

Il demande, enfin, aux populations togolaises de rester mobilisées pour se battre, afin qu’advienne dans notre pays un État de droit. Seul ce dernier pourra nous éviter d’être, dans notre propre pays, des cadavres ambulants ou des prisonniers en sursis et nous offrira la possibilité de nous exprimer librement sur la gestion de la cité.

 Aujourd’hui, c’est eux ; demain, ça pourra être nous, si nous ne faisons rien pour établir un rapport de force susceptible de faire respecter la volonté du peuple. Ils sont forts parce que nous sommes couchés!!! Réveillons nous!!!

Que la providence veille sur chacun de nous.

Je vous remercie

Le bureau National.

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