\u00ab\u00a0Le chemin de l\u2019enfer est pav\u00e9 de bonnes intentions\u00a0\u00bb<\/strong>. Adage du 18e si\u00e8cle.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous avons certainement d\u00e9j\u00e0 tous vu cette image illustrant la difficult\u00e9 du changement: \u00e0 un groupe d\u2019individus, disons 100, on demande \u00ab\u00a0qui veut le changement\u00a0?\u00a0\u00bb et l\u2019on constate que tout le monde l\u00e8ve la main. Ensuite on demande au m\u00eame groupe \u00ab\u00a0qui veut \u0153uvrer pour le changement\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a0et l\u2019on constate moins d\u2019une vingtaine de mains lev\u00e9es. Enfin on demande toujours au groupe \u00ab\u00a0qui veut changer pour que le changement ait lieu\u00a0?\u00bb, mais l\u00e0 on constate une ou deux mains lev\u00e9es\u2026sur 100.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est dire que tout le monde veut le changement. Mais c\u2019est aussi reconnaitre que le plus dur dans le processus qui conduit au changement ce n\u2019est ni la volont\u00e9, ni l\u2019engagement\u00a0; c\u2019est la capacit\u00e9 \u00e0 se remettre en cause afin d\u2019arriver au changement, et le faire aussi longtemps que l\u2019on ne serait pas arriv\u00e9 au changement voulu. Changer soi-m\u00eame pour obtenir le changement\u00a0est un exercice assez difficile dans la voie vers le changement. Et \u00e0 mon avis, c\u2019est un exercice que nous au sein de l\u2019opposition togolaise avons le plus de mal \u00e0 g\u00e9rer. Changer nous-m\u00eames pour que le changement politique tant souhait\u00e9 puisse avoir lieu revient \u00e0 reconnaitre qu\u2019on doit changer<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi: Coup de balai dans les rangs de l’arm\u00e9e du Nig\u00e9ria<\/a><\/p>\n\n\n\n

L\u2019opposition togolaise, il faut avoir le courage de le dire, est actuellement \u00e0 l\u2019image du pays lui-m\u00eame, c\u2019est-\u00e0-dire dans un ab\u00eeme. Alors la question est la suivante : y a-t-il lieu de se remettre en cause ? Je dirais oui, puisque l\u2019objectif n\u2019est pas encore atteint. Qui au sein de l\u2019opposition doit changer ?<\/strong> Nous tous.<\/strong> De quelle mani\u00e8re doit-on changer ? En faisant, chacun un examen de conscience, une remise en question de ce que nous faisons, en un mot en faisant notre introspection. Le dictionnaire en ligne d\u00e9finit l\u2019introspection comme un concept philosophique qui d\u00e9signe \u00ab l\u2019examen fait par le sujet lui-m\u00eame des ph\u00e9nom\u00e8nes psychologiques qui se passent en lui \u00bb. En programmation informatique, l\u2019introspection est la \u00ab capacit\u00e9 d\u2019un programme \u00e0 examiner son propre \u00e9tat \u00bb. Avons-nous jamais fait notre introspection ? Oui, dans une certaine mesure. Avons-nous jamais r\u00e9ussi cette introspection? Visiblement non, et c\u2019est l\u2019objet de la pr\u00e9sente contribution au d\u00e9bat politique.<\/p>\n\n\n\n

Les militants de l\u2019opposition togolaise ont de tout temps fait leur introspection ; ils se sont maintes fois remis en question. Mais il apparait que ce processus n\u2019a pas encore donn\u00e9 de fruits parce que nous nous sommes toujours pos\u00e9 une question qui ne nous avance pas, plut\u00f4t que celle qui nous permettrait de progresser. En l\u2019occurrence nous nous sommes toujours demand\u00e9 \u00ab qui est le fautif \u00bb apr\u00e8s chaque \u00e9chec, alors que la question devrait plut\u00f4t \u00eatre \u00ab qu\u2019est-ce qui n\u2019a pas march\u00e9 (et donc m\u00e9rite d\u2019\u00eatre chang\u00e9)? \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tout le monde s\u2019engage dans la lutte pour le changement politique avec les bonnes intentions. Si nous continuons par poser la question en termes de \u00ab qui \u00bb est \u00e0 l\u2019origine de l\u2019\u00e9chec, c\u2019est que nous cherchons quelqu\u2019un ou des gens \u00e0 indexer, nous sommes \u00e0 la recherche de boucs \u00e9missaires ; et m\u00eame si on les identifiait (ce qui n\u2019est jamais certain) on ne dispose d\u2019aucune sanction susceptible d\u2019aider la cause commune. Le \u00ab qui \u00bb est personnalis\u00e9 et met les gens sur la d\u00e9fensive, et ce n\u2019est pas s\u00fbr qu\u2019une fois index\u00e9es ces personnes changeront. Le \u00ab qui \u00bb est un homme de chair et de sang; s\u2019il est critiqu\u00e9 il se sentira humili\u00e9, se d\u00e9fendra et voudrait d\u00e9montrer qu\u2019il a raison au lieu de chercher \u00e0 s\u2019am\u00e9liorer ; le \u00ab qui \u00bb est plus \u00e9motionnel que rationnel<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Par exemple lorsque l\u2019on indexe un responsable politique pour expliquer un \u00e9chec, il n\u2019est pas le seul \u00e0 \u00eatre sur la d\u00e9fensive; les membres de sa famille, de son village, son ethnie, de son parti, les fid\u00e8les de son lieu de culte ou les membres de sa confession religieuse, etc., tout ce beau monde se met en position d\u00e9fensive. M\u00eame si l\u2019accusation est fond\u00e9e (par exemple en cas de man\u0153uvres d\u00e9magogiques), tous ceux qui suivent ou sont dans l\u2019orbite de ce responsable politique se mettront sur la d\u00e9fensive, car ne pas le faire reviendrait pour eux \u00e0 reconna\u00eetre qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 tromp\u00e9s, et autant que je sache, les Togolais n\u2019aiment pas reconna\u00eetre qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 tromp\u00e9s. De plus, tenant compte des machinations qui abondent dans la sph\u00e8re politique, en indexant une personne comme le responsable exclusif de la situation, le doigt accusateur n\u2019\u00e9chappe pas pour autant \u00e0 ses propres responsabilit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Par contre, si nous nous demandons la faute \u00ab \u00e0 quoi \u00bb on d\u00e9personnalise le d\u00e9bat et on se dirige vers l\u2019identification des faiblesses collectives, plus structurelles, que nous pouvons am\u00e9liorer afin d\u2019arriver \u00e0 bon port. Le \u00ab quoi \u00bb c\u2019est une approche de solution objective; il est impersonnel et s\u2019il est l\u2019objet de critiques il pourrait \u00eatre am\u00e9lior\u00e9 par ses initiateurs sans que ces derniers aient l\u2019impression d\u2019\u00eatre humili\u00e9s. Au lieu de \u00ab celui qui \u00bb nous conduira\/ ou \u00ab ceux qui \u00bb nous conduiront vers le salut, cherchons plut\u00f4t \u00ab ce qui \u00bb nous y conduira.<\/strong> Une fois que l\u2019on sait ce qui est susceptible de marcher, on trouvera assez facilement celui ou ceux qui feront que \u00e7a marche. Pendant le long \u00ab r\u00e8gne \u00bb ou plut\u00f4t la supr\u00e9matie de Fo Gil sur l\u2019opposition, la justification de son leadership dans la lutte pour le changement politique \u00e9tait personnalis\u00e9e (logique de \u00ab qui \u00bb) et non substantielle (logique du \u00ab quoi \u00bb); il \u00e9tait vu comme la solution \u00e0 cause de \u00ab qui il est \u00bb, plut\u00f4t que \u00ab ce qu\u2019il \u00bb offre en dehors de quelques promesses manifestement revanchardes.<\/p>\n\n\n\n

Le diagnostic que je pose sur l\u2019opposition togolaise est que l\u2019introspection collective existe en son sein, mais cette derni\u00e8re est trop focalis\u00e9e sur le \u00ab Qui \u00bb et pas assez sur le \u00ab Quoi \u00bb. La focalisation sur le \u00ab qui \u00bb explique en grande partie nos d\u00e9bats (trop) passionn\u00e9s, notre tendance \u00e0 recourir \u00e0 la diabolisation, aux attaques personnelles et aux bouc-\u00e9missaires \u00e0 chaque fois que l\u2019\u00e9chec frappe \u00e0 notre porte. Par contre, un accent sur le \u00ab quoi \u00bb est susceptible de nous lib\u00e9rer de ces petites haines personnelles, ces fissures par lesquelles l\u2019eau rentre dans le bateau de la lutte pour le changement politique.<\/p>\n\n\n\n

A. Ben Yaya<\/strong><\/p>\n\n\n\n

New York, 24 janvier 2021 <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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